tag:blogger.com,1999:blog-87740778923416585802024-03-04T20:38:36.638-08:00FORMACIÓN CIUDADANA Y CÍVICAJosé Amanquihttp://www.blogger.com/profile/08198630508239318708noreply@blogger.comBlogger16125tag:blogger.com,1999:blog-8774077892341658580.post-21555820834182836842016-03-28T21:36:00.000-07:002016-04-07T00:32:25.099-07:00Los estilos de comportamiento ante situaciones conflictivasDe manera general, podemos decir que las personas enfrentan los conflictos de dos forma:<br />
a) Una <b>controversial,</b> que se da a través de la agresión, la violencia, el abuso de poder o el autoritarismo.<br />
b) Una <b>colaborativa,</b> mediante el diálogo , la cooperación , la negociación u otro mecanismo alternativo.<br />
Estas formas de actuar están relacionadas a si la persona prioriza sus propios intereses, o si toma en cuenta a la otra persona prioriza sus propios intereses, o si toma en cuenta a la otra persona involucrada en el conflicto. Veamos lo siguiente :<br />
<br />
<table border="1" cellpadding="0" cellspacing="0" class="MsoTableGrid" style="border-collapse: collapse; border: none; mso-border-alt: solid windowtext .5pt; mso-border-insideh: .5pt solid windowtext; mso-border-insidev: .5pt solid windowtext; mso-padding-alt: 0cm 5.4pt 0cm 5.4pt; mso-yfti-tbllook: 480;">
<tbody>
<tr>
<td style="border: solid windowtext 1.0pt; mso-border-alt: solid windowtext .5pt; padding: 0cm 5.4pt 0cm 5.4pt; width: 144.05pt;" valign="top" width="192"><div class="MsoNormal">
<span style="font-size: x-small;">Formas de enfrentar los conflictos<o:p></o:p></span></div>
</td>
<td style="border-left: none; border: solid windowtext 1.0pt; mso-border-alt: solid windowtext .5pt; mso-border-left-alt: solid windowtext .5pt; padding: 0cm 5.4pt 0cm 5.4pt; width: 144.05pt;" valign="top" width="192"><div class="MsoNormal">
<span style="font-size: x-small;"> Actitud<o:p></o:p></span></div>
</td>
<td style="border-left: none; border: solid windowtext 1.0pt; mso-border-alt: solid windowtext .5pt; mso-border-left-alt: solid windowtext .5pt; padding: 0cm 5.4pt 0cm 5.4pt; width: 144.1pt;" valign="top" width="192"><div class="MsoNormal">
<span style="font-size: x-small;"> Resultado<o:p></o:p></span></div>
</td>
</tr>
<tr>
<td style="border-top: none; border: solid windowtext 1.0pt; mso-border-alt: solid windowtext .5pt; mso-border-top-alt: solid windowtext .5pt; padding: 0cm 5.4pt 0cm 5.4pt; width: 144.05pt;" valign="top" width="192"><div class="MsoNormal">
<span style="font-size: x-small;"><b>Controversial</b> </span></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="font-size: x-small;"> Abuso de poder<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="font-size: x-small;"> Autoritarismo Agresión o violencia<o:p></o:p></span></div>
</td>
<td style="border-bottom: solid windowtext 1.0pt; border-left: none; border-right: solid windowtext 1.0pt; border-top: none; mso-border-alt: solid windowtext .5pt; mso-border-left-alt: solid windowtext .5pt; mso-border-top-alt: solid windowtext .5pt; padding: 0cm 5.4pt 0cm 5.4pt; width: 144.05pt;" valign="top" width="192"><div class="MsoNormal">
<span style="font-size: x-small;">Preocupación de uno mismo<o:p></o:p></span></div>
</td>
<td style="border-bottom: solid windowtext 1.0pt; border-left: none; border-right: solid windowtext 1.0pt; border-top: none; mso-border-alt: solid windowtext .5pt; mso-border-left-alt: solid windowtext .5pt; mso-border-top-alt: solid windowtext .5pt; padding: 0cm 5.4pt 0cm 5.4pt; width: 144.1pt;" valign="top" width="192"><div class="MsoNormal">
<span style="font-size: x-small;">Se gana a costa de la otra persona<o:p></o:p></span></div>
</td>
</tr>
<tr>
<td style="border-top: none; border: solid windowtext 1.0pt; mso-border-alt: solid windowtext .5pt; mso-border-top-alt: solid windowtext .5pt; padding: 0cm 5.4pt 0cm 5.4pt; width: 144.05pt;" valign="top" width="192"><div class="MsoNormal">
<span style="font-size: x-small;"><b>Colaborativa</b> Diálogo<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="font-size: x-small;"> Negociación<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="font-size: x-small;"> Cooperación<o:p></o:p></span></div>
</td>
<td style="border-bottom: solid windowtext 1.0pt; border-left: none; border-right: solid windowtext 1.0pt; border-top: none; mso-border-alt: solid windowtext .5pt; mso-border-left-alt: solid windowtext .5pt; mso-border-top-alt: solid windowtext .5pt; padding: 0cm 5.4pt 0cm 5.4pt; width: 144.05pt;" valign="top" width="192"><div class="MsoNormal">
<span style="font-size: x-small;">Preocupación por el otro<o:p></o:p></span></div>
</td>
<td style="border-bottom: solid windowtext 1.0pt; border-left: none; border-right: solid windowtext 1.0pt; border-top: none; mso-border-alt: solid windowtext .5pt; mso-border-left-alt: solid windowtext .5pt; mso-border-top-alt: solid windowtext .5pt; padding: 0cm 5.4pt 0cm 5.4pt; width: 144.1pt;" valign="top" width="192"><div class="MsoNormal">
<span style="font-size: x-small;">Ambos ganan y ceden<o:p></o:p></span></div>
</td>
</tr>
</tbody></table>
En base a estas formas de enfrentar los conflictos, Thomas y Killman diseñaron un esquema de coordenadas que explica cinco estilos de comportamiento ante situaciones conflicivas. Estos son:<br />
<div>
a ) Competitivo</div>
<div>
b) Complaciente</div>
<div>
c) Evasivo</div>
<div>
d) Comprometedor<br />
e) Colaborador</div>
<div>
A continuación</div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEj3uN5mpwz9k_RdvsgxMreFY83IVFovw-WOSjfdBGK8D919J1-GIz3b5Z7jBljwoeh6kOjQs3TBe3T6Pv1-NzGi9adFUrEE_OhkRNK4sI6EentihguWxbEZkCA4rukyFMk3BIvkfAoWNqrd/s1600/Estilos.bmp" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="300" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEj3uN5mpwz9k_RdvsgxMreFY83IVFovw-WOSjfdBGK8D919J1-GIz3b5Z7jBljwoeh6kOjQs3TBe3T6Pv1-NzGi9adFUrEE_OhkRNK4sI6EentihguWxbEZkCA4rukyFMk3BIvkfAoWNqrd/s400/Estilos.bmp" width="400" /></a></div>
<div>
<b>a) Competitivo</b></div>
<div>
quien asume este estilo quiere que las cosas se hagan a "su modo". Se preocupa por satisfacer sus propios intereses y necesidades sin preocuparse de la relación que tiene con el otro, ni de los intereses y necesidades del otro. Se preocupa por satisfacer sus propias metas y hace todo lo que está a su alcance para lograrlo.</div>
<div>
Cuando se manejan los conflictos usando este estilo "uno gana y el otro pierde" A le gana a B</div>
<div>
Usa frases como: </div>
<div>
" Las cosas no son así , yo quiero que..."</div>
<div>
"¡ Estás equivocado"! "¡Cállate!"</div>
<div>
"Las normas o el reglamento dicen que..."</div>
<div>
"¡Aquí yo soy docente y las cosas se hacen a mi modo"</div>
<div>
b) Complaciente</div>
<div>
En contraste con el estilo competitivo, existe el complaciente. Quien asume este estilo solo se preocupa por preservar y mantener la relación con el otro y que este satisfaga sus intereses y necesidades, a tal punto que sacrifica sus propias metas. Cede completamente ante lo que la otra parte demanda.</div>
<div>
Usando este estilo B pierde ante A</div>
<div>
Usa frases como:</div>
<div>
"Lo que Ud. diga..."</div>
<div>
"Está bien, haré todo de nuevo..."</div>
<div>
"De acuerdo, lo haremos a tu modo..."</div>
<div>
<b>c) Evasivo</b></div>
<div>
Quien asume este estilo evade el conflicto, no lo afronta. No se preocupa por lograr sus metas, tampoco por satisfacer ni lograr las metas del otro. Quien asume este estilo evasivo pierde la oportunidad de construir una solución a esa situación y de generar cambios.</div>
<div>
Usando este estilo A y B pierden.</div>
<div>
Asume actitudes como:</div>
<div>
Ignorar la situación.</div>
<div>
No enfrentar las cosas.</div>
<div>
Tener una actitud pasiva.</div>
<div>
<b>d) Comprometedor</b></div>
<div>
quien asume este estilo satisface en parte sus metas e intereses, asume pequeños compromisos , cede en algunos puntos y permite que la otra parte también satisfaga en parte sus intereses y necesidades. Es el clásico mitad y mitad: "Te digo esto, pero tú me das eso a cambio".</div>
<div>
Con este estilo ambas partes involucradas "ganan algo pero a la vez pierden o ceden algo"</div>
<div>
A gana algo como por ejemplo:</div>
<div>
"Hoy hacemos la manualidad , pero mañana exponen los trabajos de ciencias."</div>
<div>
"Bueno... si tú dejas de llamarme gorda, yo dejo de decirte fea."</div>
<div>
<b>Colaborador</b>: Quien asume este estilo busca satisfacer sus propios intereses y necesidades y lograr sus metas, a la vez que promueve, ayuda y motiva a la otra parte a lograr sus propias metas. Se preocupa por preservar la relación.<br />
Usando este estilo ambos satisfacen sus metas y preservan su relación al 100%<br />
Se llega a que A gana y B gana<br />
Tienen actitudes como:<br />
* Predisposición al diálogo<br />
*Apertura y accesibilidad.<br />
*Disposición al diálogo.<br />
* Disposición a colaborar con el otro.<br />
Creatividad para encontrar posibles soluciones al conflicto.<br />
* Interés por buscar ayuda de una tercera persona.<br />
Un ejemplo puede ser:<br />
Cuando dos compañeras o compañeros han juntado dinero para asistir al concierto de su artista favorito. El dinero reunido solo alcanza para una entrada. Ellos deciden elaborar cuadros decorativos y venderlos entre sus amigos y familiares y así obtener el dinero necesario para la otra entrada.<br />
Es importante tomar en cuenta que:<br />
* Las personas podemos asumir distintos estilos ante diferentes circunstancias.<br />
* Estos estilo están asociados a las formas de comprender el conflicto, a las experiencias previas , a connotaciones culturales, etc.<br />
* Un estilo no es mejor que el otro , sino que puede ser más apropiado según el contexto.<br />
Por otro lado, debemos destacar que la actitud solidaria aporta favorablemente a la solución pacífica de conflictos.<br />
Importancia de la actitud solidaria frente al conflicto.<br />
Una actitud solidaria frente al conflicto implica pensar en el otro, verlo como un igual que requiere, tanto como yo, satisfacer sus intereses y necesidades. Es buscar lograr mis propias metas y motivar al otro a que logre las suyas.<br />
La solidaridad expresa la idea de colaboración , de vincularnos los unos con los otros debido a intereses comunes, la necesidad de ser más eficaces y de apoyarnos mutuamente. Esto sucede cuando somos capaces de ponernos en el lugar del otro y entender sus necesidades , deseos y puntos de vista.<br />
En un grupo , implica la actuación unitaria de sus miembros , quienes asumen y comparten beneficios y riesgos en aras de la mejora de todos.</div>
José Amanquihttp://www.blogger.com/profile/08198630508239318708noreply@blogger.comtag:blogger.com,1999:blog-8774077892341658580.post-83308349903567285702016-03-15T13:16:00.002-07:002016-03-15T13:16:22.977-07:00El conflicto<b>¿ Qué es el conflicto?</b><br />
Existen diversas definiciones sobre el conflicto.conflicto. Raymond Aron señala que "El conflicto es una oposición entre grupos e individuos por la posesión de bienes escasos o la realización de intereses incompatibles".<br />
Kenneth Boulding indica que : " El conflicto es una forma de conducta competitiva entre personas compiten por recursos limitados o percibidos como tales".<br />
Casamayor (2002) señala que un conflicto se produce cuando hay un enfrentamiento de intereses o de las necesidades de una persona con los de otra, o con los del grupo o con los de quien detenta la autoridad legítima.<br />
Una misma situación puede ser percibida de manera distinta por diferentes personas . Dependiendo de nuestras percepciones y nuestras diversas experiencias de vida, las personas expresamos emociones y sentimientos , en este proceso no necesariamente nos basamos en elementos objetivos respecto de la realidad. sí , encontramos que un manejo inapropiado de emociones naturales, como ira, rabia e indignación en una situación de conflicto, podrían llevar a desencadenar una reacción violenta.<br />
Las instituciones educativas no escapan de esta dinámica, especialmente por tratarse de espacios donde toda la comunidad educativa ( directivos, docentes, administrativos, estudiantes, padres y madres de familia) interactúa permanentemente,<br />
El conflicto en si no es positivo ni negativo, depende de cómo se afronte. Puede ser destructivo cuando se presta atención a aspectos sin importancia, erosiona la moral y la percepción personal, reduce la cooperación al dividir a los grupos, aumenta y agudiza las diferencias, conduce a comportamientos irresponsables e, incluso, dañinos, como pueden ser las disputas o palabras altisonantes.<br />
<b>El conflicto es constructivo cuando.</b><br />
* Favorece la clarificación y resolución de problemas.<br />
* Hace partícipes a los implicados en la resolución de los mismos.<br />
* Posibilita una comunicación más auténtica.<br />
* Ayuda a liberar emociones , estrés y ansiedad.<br />
* Fomenta la cooperación entre la gente al conocerse mejor.<br />
* Permite la solución de un problema latente.<br />
* Ayuda a los individuos a desarrollar nuevos entendimientos y destrezas.<br />
<br />José Amanquihttp://www.blogger.com/profile/08198630508239318708noreply@blogger.comtag:blogger.com,1999:blog-8774077892341658580.post-81306582845259026062016-01-15T17:00:00.002-08:002016-01-15T17:00:19.580-08:00DERECHOS Y REGÍMENES DE EXCEPCIÓNEl Estado tiene el deber de velar por la protección de los derechos humanos.<br />
<b>El régimen de excepción</b><br />
El régimen de excepción consiste en la r<b>estricción o suspensión temporal de los derechos constitucionales</b>. En este régimen se otorgan facultades extraordinarias al poder Ejecutivo, que ejerce un control enérgico par salvaguardar la paz y el orden interno ante circunstancias graves que puedan alternar el orden social. Sin embargo, ante el peligro que implica que el poder esté en manos del poder ejecutivo por un tiempo prolongado, se restablecen los derechos constitucionales una vez superada la crisis que los suspendió.<br />
Esta medida está estimada en la Constitución política del Perú, en el capitulo VII, articulo 137. En ella, se reconoce como regímenes de excepción al estado de emergencia y al estado de sitio.<br />
<b>Estado de emergencia.</b><br />
Se establece en caso de perturbación de la paz o del orden interno, de catástrofe o de graves circunstancias que afecten la vida de la nación.<br />
Durante el estado de emergencia se restringen de terminados derechos, como a la libertad y a la seguridad personal, a la inviolabilidad del domicilio y a la libertad de reunión y de tránsito. Esto quique las personas pueden ser detenidas, prohibidas de viajar o impedidas de reunirse en lugares públicos o privados. Además, las autoridades pueden allanar los domicilios sin presentar una orden judicial como se debe hacer normalmente.<br />
El plazo del estado de emergencia no debe exceder se sesenta días. Sí prórroga requiere de un nuevo decreto de ejecución.<br />
<b>Estado de sitio</b><br />
Se da en situaciones más graves, como en el caso de invasión, guerra exterior o guerra civil. Como en el estado de emergencia, se suprimen todos los derechos constitucionales, salvo los que expresamente no serán suprimidos. Durante un estado de sitio, el Ejecutivo adquiere un gran poder. Por ello, el Congreso se reúne constantemente para vigilar sus acciones y sancionar oportunamente los excesos que hubieran cometido las autoridades.<br />
la duración del estado de sitio es menor que la de estado de emergencia, pues no se pueden suspender los derechos ciudadanos durante largo tiempo. No pude exceder los cuarenta y cinco días, sin embargo, este tiempo si puede ser prorrogado previa aprobación del Congreso.<br />
<b>Derechos que no se pueden suspender</b><br />
Según el articulo 21 de la Convención Americana de los Derechos Humanos de San José de Costa Rica, no se pueden suspender los siguientes derechos:<br />
* A la vida<br />
* A la integridad personal<br />
* Al principio de la legalidad<br />
* Ala libertad de conciencia y de religión<br />
* A la protección de la familia.<br />
* Al nombre<br />
* A los derechos del menor<br />
* A la nacionalidadJosé Amanquihttp://www.blogger.com/profile/08198630508239318708noreply@blogger.comtag:blogger.com,1999:blog-8774077892341658580.post-22730072013800541082016-01-15T16:40:00.004-08:002016-01-15T16:40:29.379-08:00LOS DERECHOS EN LA CONSTITUCIÓN<b>La Constitución y los derechos</b><br />
La Constitución es la ley fundamental del Estado Contiene elementos como los siguientes:<br />
a. una lista de los derechos y libertades fundamentales de los ciudadanos.<br />
b. Un sistema de garantías, que es un conjunto de mecanismos orientado a la protección de los derechos y libertades en caso de amenazas o vulneración. Si no se establecen estas garantías no tiene objeto enunciar los derechos de los ciudadanos, pues estos no podrán exigir su respeto ni su cumplimiento.<br />
c. Un conjunto de poderes y prerrogativas del jefe de estado y de algunas instituciones importantes.<br />
Además, la Constitución consagra una serie de derechos humanos. Por ejemplo:<br />
a: Derechos Civiles y Políticos. Imponen límites a las acciones del Estado frente a la libertad de las personas. Algunos de estos derechos son la libertad y la integridad personal, la libertad de pensamiento y de expresión de ideas y la igualdad ante la ley.<br />
<b>Capitulo I. Derechos fundamentales de la persona</b><br />
<b>Articulo 1</b>. la defensa de la persona humana y el respeto de su dignidad son el fin supremo de la sociedad y del Estado.<br />
<b>Artículo 2.</b> Toda persona tiene derecho.<br />
1. A la vida a su identidad, a su integridad moral, psíquica y física y as u libre desarrollo y bienestar(...)<br />
2. A la igualdad ante la ley, Nadie debe ser discriminado por motivo de origen, raza, sexo, idioma, religión, opinión , condición económica o de cualquier otra índole.<br />
b. Derechos económicos, sociales y culturales.<br />
hacen referencia al necesidad de que el Estado ponga en práctica políticas y acciones concretas para garantizar en bienestar de la población.<br />
<b>Capitulo II. Derechos sociales y Políticos.</b><br />
<b>Articulo 4.</b> La comunidad y el estado protegen especialmente al niño, al adolescente, a la madre y al anciano en situación de abandono. También protegen a la familia y promueven el matrimonio.(...)<br />
<b>Articulo 10</b>. El Estado reconoce el derecho universal y progresivo de toda persona a la seguridad social, para su protección frente a las contingencias que precise la ley y para la elevación de su calidad de vida.<br />
<b>Articulo 13</b>. la educación tiene como finalidad el desarrollo integral de la persona . El Estado reconoce y garantiza la libertad de enseñanza. los padres de familia tienen el deber de educar a sus hijos y el derechos de escoger los centros de educación y de participar en el proceso educativo.<br />
Las garantías constitucionales.<br />
En nuestra Constitución se otorgan las siguientes garantías constitucionales.<br />
<b>Articulo 20</b>. Acciones de garantías constitucionales<br />
Son garantías constitucionales.<br />
1. <b>La acción de Habeas Corpus</b>, que procede ante el hecho u omisión, por parte de cualquier autoridad, funcionario o persona, que vulnera o amenaza la libertad individual o los derechos constitucionales conexos.<br />
2<b>. La acción de amparo.</b> que procede contra el hecho y omisión, por parte de cualquier autoridad, funcionario o persona que vulnera o amenaza los demás derechos reconocidos por la Constitución(...). no procede contra normas legales ni contra resoluciones judiciales amanadas de procedimiento regular.<br />
3. l<b>a acción de habeas data</b>, que procede contra el hecho u omisión, por parte de cualquier autoridad, funcionario o persona que vulnera o amenaza los derechos a que se refiere el articulo 2 , incisos 5 y 6 de la Constitución.<br />
4. L<b>a acción de inconstitucionalidad</b>, que procede contra las normas que tienen rango de ley: leyes, decretos legislativos, decretos de urgencia, tratados, reglamentos del Congreso, normas regionales de carácter general y ordenanzas municipales que contravengan la Constitución en la forma o en el fondo.<br />
5. <b>La acción Popular</b>, que procede por infracción de la Constitución y de la ley, contra los reglamentos, normas administrativas y resoluciones y decretos de carácter general, cualquiera que sea la autoridad que emanen.<br />
6. <b>La acción de cumplimiento</b>, que procede contra cualquier autoridad o funcionario renuente a acatar una norma legal o un acto administrativo, sin prejuicio de las responsabilidades e ley.José Amanquihttp://www.blogger.com/profile/08198630508239318708noreply@blogger.comtag:blogger.com,1999:blog-8774077892341658580.post-10563697894444014942016-01-15T16:07:00.002-08:002016-01-15T16:07:55.901-08:00DERECHOS HUMANOSLos derechos humanos se definen como un conjunto de condiciones materiales, espirituales y jurídicas fundadas en el reconocimiento y respeto de la dignidad y el valor de la persona. Son derechos inherentes a todos y todas, sin distinción alguna de origen étnico, sexo, lengua, nacionalidad, lugar de residencia, o cualquier otra condición.<br />
Características de los Derechos Humanos.<br />
Los derechos humanos son:<br />
* <b>Universales.</b> lo que significa que todas las personas tienen la misma dignidad y nadie puede ser excluido o discriminado.<br />
* <b>Naturales</b>. es decir, su origen no esta en el estado o las leyes, sino en la naturaleza o dignidad de las personas.<br />
* <b>Indivisibles</b>. porque suprimir alguno de ellos pone en peligro el ejercicio de todos los demás.<br />
* <b>Inalienables</b>, porque ninguna persona puede renunciar a ellos o negociarlos, y porque el Estado tampoco puede disponer de los derechos de los ciudadanos(as)<br />
<b>* Inviolables,</b> porque los derechos humanos no pueden ser lesionados o destruidos, ya que eso constituye un atentado contra la naturaleza humana.<br />
Obligatorios. porque deben ser respetados por toda persona y Estado, aunque no exista una ley que así lo establezca.<br />
<b>* Continuos y dinámicos,</b> porque no terminan, pues acompañan a las personas durante toda su vida. Además, puede ampliarse su contenido y crearse nuevos derechos.<br />
Evolución de los derechos Humanos.<br />
Los derechos Humanos que hoy consideramos comunes para las personas , antes no lo fueron en absoluto. Por el contrario, la humanidad ha debido recorrer un largo camino parea convencerse de que todos los seres humanos somos iguales y que tenemos una dignidad que no confiere derechos.<br />
En la antigüedad, las sociedades eran jerárquicas y los derechos fueron conferidos de manera desigual. La manera desigual. la máxima expresión de esta desigualdad fue la esclavitud, que significó la total negación de derechos incluso de su condición de humanidad a todo un grupo humano.<br />
Durante la Edad media, las sociedades mantuvieron su estratificación, pero la pertenencia a la misma fe cristiana los reconocía a todos como seres humanos dignos de la misma promesa de salvación religiosa. por otra parte, los no cristianos eran considerados seres inferiores al no compartir estas creencias.<br />
A partir del siglo XVI, con la llegada de la Edad Moderna , surgieron las naciones que , organizadas en Estados, instituyeron leyes que establecieron nuevos derechos y deberes para sus integrantes.<br />
Sin duda, a partir del siglo XVIII, el tema de los derechos adquirió una mayor importancia debido a dos hechos históricos: la independencia de Estados Unidos 1776) y la Revolución Francesa (1789). En estos proceso se plasmaron los ideales soberanía popular, división de poderes, derechos ciudadanos que son la base del reconocimiento universal de los derechos humanos.<br />
En el siglo XX, luego de los horrores de la Segunda Guerra Mundial (1939-1945), la comunidad internacional reafirmó su fe en los derechos humanos considerándolos como pilares de la sociedad.José Amanquihttp://www.blogger.com/profile/08198630508239318708noreply@blogger.comtag:blogger.com,1999:blog-8774077892341658580.post-40243127459767932932016-01-06T10:59:00.002-08:002016-01-06T15:15:15.564-08:00MECANISMOS PARA RESOLVER CONFLICTOSLos conflictos pueden convertirse en una oportunidad para fortalecer la convivencia democrática si es que son resueltos adecuadamente. En este tema conocerás actitudes y mecanismos para poder resolverlos de manera pacifica y constructiva.<br />
Frente a problemas como la corrupción , la ilegalidad o la criminalidad, debemos difundir una cultura de paz que garantice la convivencia social y la estabilidad democrática. la paz en su dimensión más amplia, combina la ausencia de violencia con la posibilidad de realización plena del ser humano. Actualmente este se asocia estrechamente con el concepto de desarrollo humano. Para construir la paz , es necesario lo siguiente:<br />
* Condiciones sociales justas.<br />
* la equidad en el control y la distribución del poder y los recursos.<br />
* La presencia de condiciones de vida dignas para toda la población.<br />
* La existencia de relaciones no violentas , así como de medios para educar en favor de la paz.<br />
* La resolución positiva de conflictos.<br />
<b>La resolución de conflictos</b><br />
Un conflicto puede ser positivo y hasta creativo cuando las partes involucradas buscan soluciones juntas . Un conflicto será positivo en la medida en que se canalicen de manera adecuada las demandas de ambas partes y satisfagan equitativamente sus necesidades. Para esto es esencial el ejercicio del diálogo.<br />
<b>La importancia del diálogo</b><br />
El diálogo es un acto de comunicación a través del cual se intercambian opiniones, criterios y emociones. Es fundamental para desarrollar la convivencia al interior de un grupo.<br />
Para que haya diálogo, se necesitan dos condiciones: apertura para escuchar al otro y respeto por el otro, lo que permite conocer y comprender sus ideas.<br />
Hay estrategias que permiten mejorar el diálogo:<br />
* Dejar hablar para que nuestros interlocutores sepan que somos capaces de escuchar.<br />
* Ser pacientes y controlar nuestros impulsos para no crear un clima ofensivo.<br />
* No distraernos cuando nos hablan.<br />
* Evitar las críticas innecesarias y tratar de no argumentar excesivamente.<br />
* Compenetrarse con el punto de vista del interlocutor.<br />
* Expresar los propios puntos de vista con precisión.<br />
* Mostrar interés sincero por los demás, estimulándolos a expresar sus puntos de vista.<br />
<b>Mediación y negociación</b><br />
Dos de los mecanismos utilizados para resolver los conflictos de manera democrática son la mediación y la negociación.<br />
* La mediación permite que el tercero facilite la relación entre las partes en conflicto, pero no toma decisiones ni tiene ningún tipo de relación de jerarquía ni poder sobre ellas.<br />
* La negociación supone que el tercero ayude a las partes a abandonar sus posiciones (negociación posicional) para descubrir cuáles son las necesarias e intereses que defienden y negociar teniendo en cuenta la satisfacción de estos (negociación por intereses).José Amanquihttp://www.blogger.com/profile/08198630508239318708noreply@blogger.comtag:blogger.com,1999:blog-8774077892341658580.post-41785278436252030262016-01-06T10:46:00.002-08:002016-03-15T13:18:23.726-07:00LOS CONFLICTOS: UNA OPORTUNIDAD PARA MEJORAR LA CONVIVENCIAComo parte de la convivencia en una sociedad conformada por una diversidad de personas y grupos, surgen conflictos. Desde una perspectiva democrática , no se trata de negar o eliminar los conflictos, sino de abordarlos y resolverlos. en este tema comprenderás la naturaleza de ese fenómeno y las actitudes y mecanismos par enfrentarlo democrática mente.<br />
las sociedades están constituidas por personas y grupos diversos con concepciones y actitudes particulares. En consecuencia, las personas y los grupos no siempre se ponen de acuerdo y ante el desacuerdo , surge el conflicto.<br />
<b>El conflicto, una realidad cotidiana</b><br />
El conflicto es un tipo de enfrentamiento en el que pueden estar involucrados personas, grupos o Estados, a los que se les llama partes. para que el conflicto se produzca , las partes involucradas deben percibir:<br />
a. Que buscan objetivos incompatibles.<br />
b.Que las recompensas que reciben son escasas<br />
c. Que la otra parte interfiere en el logro de sus metas.<br />
La existencia de objetivos incompatibles origina hostilidad entre las partes . Esta situación puede cambiar cuando las partes deciden cooperar para buscar una solución que beneficie a todos.<br />
Por lo común , las relaciones interpersonales son fuentes de conflicto, ya que las diferencias de criterio, necesidades y objetivos generan discrepancias entre personas o grupos.Sin embargo, no todas las disputas o divergencias constituyen un conflicto. cuando hablamos de conflicto, nos referimos a toda situación de disputa o divergencia en la que se contraponen intereses, necesidades o valores entre dos o más partes.<br />
A diferencia de los conflictos, las disputas son situaciones en las que no hay intereses antagónicos sólo malentendidos, desconfianza y mala comunicación. Para enfrentar y solucionar las disputas, debemos mejorar la confianza y la comunicación entre las partes, de manera que puedan descubrir que ambas podrán satisfacer sus necesidades e intereses.<br />
<b>Puntos de vista sobre el conflicto</b><br />
Sobre el conflicto existen diversos puntos de vista .<br />
* <b>El punto de vista negativo</b>. Los seguidores de esta corriente consideran que el conflicto indica que algo nada mal, por lo que debe evitarse a toda costa. Por este motivo, impulsan la idea de ir a las causas de los conflictos con el propósito de prevenirlos.<br />
* <b>El punto de vista conformista</b>. para quienes defienden este punto de vista, el conflicto es un hecho natural que afecta inevitablemente a los seres humanos. Como no puede evitarse, lo más conveniente es aceptarlo y en lo posible minimizar sus efectos.<br />
<b>* El punto de vista positivo</b>. Implica reconocer el conflicto como una fuerza positiva que permite superar situaciones de apatía y estancamiento . Además, considerar que el conflicto promueve la madurez y la autocrítica de las partes.<br />
<b>Nuevas visiones del conflicto</b>.<br />
Desde cualquier punto de vista , en el conflicto se puede percibir aspectos como los siguientes:<br />
* <b>Representa un oportunidad</b> para crecer, ya que permite a las partes analizar aquello que es diferente, aquello con lo cual muchas veces no se está de acuerdo. En otras palabras, nos ofrecen la posibilidad de aprender del otro, de distinguir intereses personales e intereses comunes.<br />
* Nos enseña que , aunque nos estemos de acuerdo con las ideas de alguien, esto <b>no significa que estemos en contra de esa persona.</b><br />
* Nos ofrece la <b>oportunidad de expresar nuestros puntos de vista</b> , aunque otros no los compartan.José Amanquihttp://www.blogger.com/profile/08198630508239318708noreply@blogger.comtag:blogger.com,1999:blog-8774077892341658580.post-60084850545858920242016-01-06T10:08:00.005-08:002016-01-06T10:08:57.842-08:00NORMAS Y VALORES PARA LA CONVIVENCIALos desafíos de la convivencia requieren de un conjunto de valores que nos ayuden a actuar éticamente ente los demás. En este tema comprenderás la importancia de poner en práctica valores que te permitan construir una convivencia auténticamente democrática.<br />
La democracia es un estilo de vida que nace del reconocimiento de los derechos de todas las personas y de un ideal de convivencia, y a la vez una forma de gobierno en el que todos y todas puedan ser escuchados y participar en la deliberación y la toma de decisiones.<br />
Vivir en democracia exige varios procesos. En la base de ellos se encuentra el reconocimiento del otro, es decir de las otras personas, como interlocutor válido, con el que podemos comunicarnos, dialogar y llegar a acuerdos sin recurrir a la violencia.<br />
<b>Aprendiendo a vivir juntos.</b><br />
La palabra convivencia proviene del latín conviviere, que significa vivir en compañía de otros o cohabitar. El concepto de convivencia da cuenta de un fenómeno propio aunque no exclusivo de lo humano: el vivir con otros. En la vida en comunidad aprendemos a regular nuestras acciones porque comprometen y afectan la vida de otros. En este sentido, la vida en comunidad requiere que las personas sean capaces de reconocer sus carencias físicas o económicas, así como de sus deseos, aspiraciones o expectativas. sobre esa base, las personas aprenden a respetar a los demás y exigir lo mismo para ellas.<br />
<b>Normas y convivencia ciudadana.</b><br />
Las relaciones de ayuda, las iniciativas solidarias, los proyectos comunes para mejorar el entorno, la atención a los que tienen más dificultades o la apuesta por la inclusión social refuerzan los vínculos que nos permiten construir la convivencia ciudadana.<br />
La buena convivencia depende de que todos seamos capaces de respetar los derechos y las necesidades de los demás. para ello, se establecen normas y leyes que ayudan a regular esa convivencia. las sanciones sirven para corregir las conductas equivocadas, pero también tienen una función educativa, para poder proteger y mejorar la convivencia .<br />
<b>Valores para la convivencia</b><br />
Para desarrollar una convivencia democrática , es necesario respetar las concepciones morales y los valores de todas las personas. Esto conlleva, en la práctica, a aceptar a las personas con sus creencias y valores , si menospreciarlas por ser diferentes.<br />
Sin embargo, existen valores fundamentales que conforman un marco de convivencia democrática y fusta entre los seres humanos.<br />
* <b>La tolerancia</b>, Implica un respeto activo a los valores e ideas que no compartimos. consiste en el interés por comprender a los otros y ayudarlos a llevar a cabo sus planes de vida.<br />
* <b>La equidad</b>. Es la situación que permite que todos los individuos de una sociedad tengan las mismas oportunidades de desarrollo.<br />
* <b>El diálogo.</b> Es el mejor mecanismo para resolver problemas de convivencia. Solo puede ser considerado un valor sis se respetan las reglas de equidad y respeto mutuo.<br />
* <b>La solidaridad.</b> Es una conducta ética enfocada en el apoyo a los más débiles para que alcancen la mayor autonomía posibles. Ademas, permite explorar al máximo los propios talentos en provecho del grupo y de la sociedad.<br />
* <b>La responsabilidad</b>. Es la capacidad de actuar de acuerdo con las leyes en todas las situaciones.<br />
*<b> La igualdad.</b> Es la condición en la que todas las personas de una sociedad pertenecen a un mismo estatus y son tratadas como tales.<br />
* <b>El respeto</b>. Es una conducta que refleja la estima o consideración hacia otra persona o personas.José Amanquihttp://www.blogger.com/profile/08198630508239318708noreply@blogger.comtag:blogger.com,1999:blog-8774077892341658580.post-45185051583390062072016-01-06T09:39:00.003-08:002016-01-06T09:39:21.658-08:00LA CONVIVENCIA SOCIALA través de la convivencia social, los seres humanos aprendemos a ser personas. En este tema aprenderás que el desarrollo de la relaciones sociales adecuadas te ayudará a desarrollarte como persona.<br />
La sociedad es un concepto que se refiere a un conjunto de persona que comparten costumbres, conocimientos, normas , valores y modos de vida en medio de la diversidad. Los seres humanos vivimos en sociedad porque necesitamos estar dentro de un grupo para recibir cuidados y orientación, así como expresar emociones y comunicarnos con otros. la sociedad permite el desarrollo de nuestras dimensiones personales.<br />
Los grupos y las relaciones sociales<br />
para realizar nuestra actividades cotidianas necesitamos por lo general ,relacionarnos con oras personas y cumplir tareas en conjunto. Esta interrelación nos permite conformar grupos.<br />
Los grupos son conjunto de personas que reúnen las siguientes características:<br />
<b>Los grupos y las relaciones sociales</b><br />
Para realizar nuestras actividades cotidianas necesitamos, por lo general , relacionarnos con otras personas y cumplir áreas en conjunto. Esta interrelación nos permite conformar grupos.<br />
<b>Los grupos</b> son conjuntos de personas que reúnen las siguientes características:<br />
* Comparten intereses, sentimientos , actividades y metas en común.<br />
* Establecen reglas o normas que organizan las relaciones entre sus integrantes.<br />
* Cada integrante del grupo cumple algún rol.<br />
Existen diferentes formas de clasificar los grupos . Los más conocidos son:<br />
*<b> Grupos primimarios</b>. Tienen pocos integrantes, lo que favorece el establecimiento de relaciones afectivas. por ejemplo , la familia, los amigos y los compañeros de clase.<br />
* <b>Grupos secundarios</b>. Tienen más integrantes, quienes se organizan según la actividad que realizan . Por ejemplo, los partidos políticos, las empresas , las organizaciones vecinales, los clubes, etc.<br />
<b>La importancia de las relaciones sociales</b><br />
Los grupos humanos interactúan permanentemente. Dicha integración les permite a las personas satisfacer diversas necesidades . por ejemplo:<br />
* La <b>pertenencia</b> que es la posibilidad de sentirse parte de un agrupo.<br />
* La <b>convivencia</b> , que desarrolla habilidades sociales para vivir en comunidad.<br />
* La <b>identidad</b>, que se consolida a través de referentes de identificación como la familia, la comunidad, la cultura. etc.<br />
<b>En la sociedad aprendemos a ser personas.</b><br />
Una persona es un individuo que comparte su vida con otros, desarrolla valores y crea una cultura. El principal factor que convierte al ser humano en personas es la relación que entabla con otros seres humanos, es decir, el contacto social.<br />
el ser humano, como miembro de la sociedad, crea cultura y establece una relación de interacción y mutua influencia con la cultura. Los miembros de la sociedad adquieren esa cultura desde que nacen mediante la socialización, aprendiendo normas , hábitos valores e idioma.<br />
podemos distinguir dos niveles de socialización:<br />
* La socialización<b> primaria</b> se produce durante los primeros años de vida.En la familia, niños y niñas absorben la cultura y aprenden los diversos roles sociales.<br />
* La socialización <b>secundaria</b> continúa durante toda la vida e incluye dos tipos de aprendizaje formales, como los que tienen lugar en escuelas universidades, etc. ;e informales, que se adquieren en grupos como los amigos y el trabajo, y a través de los medios de comunicación: televisión, diarios Internet, etc.<br />
Roles y normas de convivencia en los espacios públicos y privados.<br />
Para desarrollar buenas relaciones, las personas cumplen determinados roles sociales. Cada rol social implica determinadas normas que e manifiestan en distintos espacios.<br />
* <b>En los espacios privados</b>. En la familia, por ejemplo, los padres asumen el rol de proteger y educar a sus hijos, por lo que les brindan cuidados y les transmiten normas de comportamiento. Los hijos, por su parte, asumen roles y funciones diferentes,como obedecer las normas de convivencia y colaborar par alcanzar el bienestar familiar.<br />
* <b>En los espacios públicos</b>. En la escuela, por ejemplo y el cumplimiento de las funciones de todos los integrantes de la comunidad escolar permiten la convivencia armoniosaJosé Amanquihttp://www.blogger.com/profile/08198630508239318708noreply@blogger.comtag:blogger.com,1999:blog-8774077892341658580.post-75015422876227627052011-09-12T20:36:00.001-07:002011-09-12T21:29:05.405-07:00DEFENSA DEL PATRIMONIO CULTURALEl patrimonio cultural peruano está bajo el amparo del Estado y de la Comunidad Nacional,cuyos miembros están en la obligación de cooperar en su <span id="SPELLING_ERROR_0" class="blsp-spelling-error">conservación</span>. Dicho patrimonio se divide mayormente en <span id="SPELLING_ERROR_1" class="blsp-spelling-error">Arqueológico</span>, Histórico-<span id="SPELLING_ERROR_2" class="blsp-spelling-corrected">Artístico</span>, <span id="SPELLING_ERROR_3" class="blsp-spelling-error">Bibliográfico</span> y Documental, siendo los organismos estatales <span id="SPELLING_ERROR_4" class="blsp-spelling-error">competenetes</span> para su <span id="SPELLING_ERROR_5" class="blsp-spelling-error">preservación</span> y cautela, el Instituto Nacional de Cultura, la Biblioteca Nacional del Perú y el Archivo General de la Nación. Es responsabilidad de estas <span id="SPELLING_ERROR_6" class="blsp-spelling-error">instituciones</span> el identificar, <span id="SPELLING_ERROR_7" class="blsp-spelling-error">normar</span>, conservar, cautelar, investigar y difundir el Patrimonio Cultural del Perú en los ámbitos de su competencia.<br />El <span id="SPELLING_ERROR_8" class="blsp-spelling-error">Instituto</span> Nacional de Cultura está encargado de proteger y declarar el Patrimonio Cultural <span id="SPELLING_ERROR_9" class="blsp-spelling-error">Arqueológico</span> y el Patrimonio Cultural Histórico y Artístico, así como <span id="SPELLING_ERROR_10" class="blsp-spelling-corrected">también</span> las manifestaciones culturales orales y tradicionales del país. la Biblioteca Nacional y el Archivo General de la Nación, están encargados de proteger y declarar el patrimonio <span id="SPELLING_ERROR_11" class="blsp-spelling-error">Bibliográfico</span> y Documental, <span id="SPELLING_ERROR_12" class="blsp-spelling-error">respectivamente</span>.<br />Pero hay otra categoría que se define también como bien cultural , la artesanía republicana, comúnmente llamada arte popular o <span id="SPELLING_ERROR_13" class="blsp-spelling-error">folklore</span>. Esta faceta del Perú profundo ha sido conocida a través de pinturas difundidas por pintores indigenistas como José Sabogal y Julia <span id="SPELLING_ERROR_14" class="blsp-spelling-error">Codesido</span>, aunque este arte también comprende alfarería, mates, retablos, trabajos en paja , madera, platería, tejidos y música <span id="SPELLING_ERROR_15" class="blsp-spelling-error">vernacular</span> , a los que habría que añadir la tradición oral, los mitos y el <span id="SPELLING_ERROR_16" class="blsp-spelling-error">curanderismo</span>; por cierto, existen algunos esfuerzos por documentar la tradición oral, pero aún estamos lejos de ese objetivo.<br />Si bien el Perú actual está i<span id="SPELLING_ERROR_17" class="blsp-spelling-error">nexorablemente</span> inmerso en los procesos de <span id="SPELLING_ERROR_18" class="blsp-spelling-error">globalización</span> cultural, es importante señalar que ha sabido mantiene vivas sus características culturales.<br /><span id="SPELLING_ERROR_19" class="blsp-spelling-error">Arequipa</span> patrimonio <span id="SPELLING_ERROR_20" class="blsp-spelling-error">de la</span> Humanidad<br />El casco antiguo de la ciudad, fue declarado por la <span id="SPELLING_ERROR_21" class="blsp-spelling-error">UNESCO</span> como Patrimonio Cultural de la Humanidad en noviembre de 2000 y esta comprendido básicamente entre los distritos de <span id="SPELLING_ERROR_22" class="blsp-spelling-error">Arequipa</span> y <span id="SPELLING_ERROR_23" class="blsp-spelling-error">Yanahuara</span>.<br />Para su declaración como Patrimonio Cultural de la Humanidad se tomaron en cuenta los siguientes criterios:<br />Criterio I. La arquitectura ornamental en el centro histórico de <span id="SPELLING_ERROR_24" class="blsp-spelling-error">Arequipa</span> representa una obra maestra de la creativa integración de las <span id="SPELLING_ERROR_25" class="blsp-spelling-corrected">características</span> europeas y nativas, crucial para la expresión cultural de toda la región.<br />Criterio <span id="SPELLING_ERROR_26" class="blsp-spelling-error">IV</span> El centro histórico de <span id="SPELLING_ERROR_27" class="blsp-spelling-error">Arequipa</span> es un ejemplo de un asentamiento colonial, desafiado por la condiciones naturales, las influencias indígenas, el proceso de conquista y <span id="SPELLING_ERROR_28" class="blsp-spelling-error">evangelización</span>, así como la espectacularidad de su entorno.<br />Descripción<br />El corazón de la ciudad histórica está constituido por la Plaza de Armas(Plaza mayor), con sus portales, el palacio de la ciudad( <span id="SPELLING_ERROR_29" class="blsp-spelling-error">municipalidad</span> o alcaldía) y la <span id="SPELLING_ERROR_30" class="blsp-spelling-corrected">Catedral</span>, el más importante edificio religioso neoclásico del país, construido a mediados del siglo <span id="SPELLING_ERROR_31" class="blsp-spelling-error">XIX</span> sobre las ruinas de la primera iglesia barroca. En un ángulo de la plaza se encuentra la Iglesia y los Claustros de la Compañía, conocido como el conjunto más <span id="SPELLING_ERROR_32" class="blsp-spelling-error">representativo</span> del periodo barroco mestizo de fines del siglo <span id="SPELLING_ERROR_33" class="blsp-spelling-error">XVIII</span>. El monasterio de Santa Catalina, 20 000 metros cuadrados de superficie, es una espectacular ciudadela religiosa, que integra los estilos de los siglos <span id="SPELLING_ERROR_34" class="blsp-spelling-error">XVI</span> y <span id="SPELLING_ERROR_35" class="blsp-spelling-error">XVIII</span>, las estructuras del complejo de San Francisco comprende una pequeña plaza, la iglesia principal, el convento y los claustros de la Tercera Orden, datan del siglo <span id="SPELLING_ERROR_36" class="blsp-spelling-error">XVIII</span>. Las capillas y los conventos de Santo Domingo.<br />Santa Rosa, son dos ilustraciones de la arquitectura del siglo <span id="SPELLING_ERROR_37" class="blsp-spelling-error">XVIII</span>. El puente Real ( hoy <span id="SPELLING_ERROR_38" class="blsp-spelling-corrected">día</span> Puente <span id="SPELLING_ERROR_39" class="blsp-spelling-error">Bolognesi</span>) y el Puente <span id="SPELLING_ERROR_40" class="blsp-spelling-error">Grau</span>, los dos pertenecientes al siglo <span id="SPELLING_ERROR_41" class="blsp-spelling-error">XVIII</span>, están hechos de sillar<br />El centro histórico cuenta con 500 casonas, 250 de las cuales calificadas. Han sido construidas <span id="SPELLING_ERROR_42" class="blsp-spelling-error">generalmente</span> en el siglo <span id="SPELLING_ERROR_43" class="blsp-spelling-error">XIX</span>, sobre el sitio de edificios coloniales anteriores destruidos por el terremoto de 1868. las casonas, <span id="SPELLING_ERROR_44" class="blsp-spelling-error">generalmente</span> hechas en sillar, se caracteriza por sus arcos semi-circulares y sus techos en bóveda. las habitaciones, más de 2 metros para las iglesias. Gracias a la <span id="SPELLING_ERROR_45" class="blsp-spelling-error">lutilización</span> de mortero de cal, los muros se muestran homogéneos, <span id="SPELLING_ERROR_46" class="blsp-spelling-corrected">imagen</span> que se refuerza con las bóvedas de ladrillo o de sillar que se justifican en la rareza de la madera. la estructura y la vuelve más interesante. La puerta lateral de la <span id="SPELLING_ERROR_47" class="blsp-spelling-corrected">Iglesia</span> de Santo Domingo(del comienzo del siglo <span id="SPELLING_ERROR_48" class="blsp-spelling-error">XVII</span>), donde se encuentra una alegoría del Juicio Final, se encuentra típicamente dentro de todas las portadas de la ciudad y de la región.<br />El mérito de la arquitectura <span id="SPELLING_ERROR_49" class="blsp-spelling-error">arequipeña</span> no se limita solamente a la suntuosidad de los monumentos religiosos. Se encuentra también en la nobles casonas, casa <span id="SPELLING_ERROR_50" class="blsp-spelling-error">vernaculares</span> de proporciones bien <span id="SPELLING_ERROR_51" class="blsp-spelling-error">equilibradas</span>. El espacio urbano penetra al interior de las manzanas de las casas por los ángulos de las grandes puertas y los grandes corredores que nos llevan hasta los patios, donde las fachadas esculpidas son análogas a las exteriores, acentuando a sí la continuidad espacial. Las puertas y las ventanas están flanqueadas por pilastras y coronadas por frontones en relieve que hacen juego con los grandes muros. Las estrechas ventanas dejan penetrar la luz dentro de los arcos semi-circulares y bajo los techos abovedados. Las casonas, con el conjunto monumental, las calles y las plazas, aseguran la armonía y la integridad con el paisaje urbano, y dan a la ciudad un valor urbano excepcional.<br />Las amenazas al patrimonio son un problema común en la región, y desde ese enfoque presentaremos los esfuerzos que se realizan en base a las nuevas decisiones que la Comunidad Andina adopta para sumarse a la lucha que cada país realiza de manera individual.<br /><span id="SPELLING_ERROR_52" class="blsp-spelling-corrected">También</span> mostramos por qué el registro de bienes culturales muebles es una herramienta fundamental para prevenir, reducir las amenazas y ampliar las <span id="SPELLING_ERROR_53" class="blsp-spelling-error">posibilidades</span> de recuperación de nuestros bienes.<br />Finalmente, se destaca que ningún esfuerzo dará resultados si la población no toma conciencia del valor del patrimonio que tienen a su alrededor.José Amanquihttp://www.blogger.com/profile/08198630508239318708noreply@blogger.comtag:blogger.com,1999:blog-8774077892341658580.post-33073583636578035872011-05-30T18:21:00.000-07:002013-01-04T06:15:28.237-08:00DERECHO DE LAS PERSONAS CON NECESIDADES EDUCATIVAS ESPECIALESUn estudiante tiene necesidades educativas especiales cuando presenta <span class="blsp-spelling-error" id="SPELLING_ERROR_0">dificultades</span> mayores que el resto de los estudiantes para acceder a los <span class="blsp-spelling-error" id="SPELLING_ERROR_1">aprendizajes</span> que se determinan en el <span class="blsp-spelling-corrected" id="SPELLING_ERROR_2">currículo</span> que le corresponde por su edad( bien por causas internas, por <span class="blsp-spelling-error" id="SPELLING_ERROR_3">dificultades</span> o carencias en el entorno <span class="blsp-spelling-error" id="SPELLING_ERROR_4">sociofamiliar</span> o por una historia de aprendizaje desajustada) y necesita, <span class="blsp-spelling-error" id="SPELLING_ERROR_5">para</span> <span class="blsp-spelling-error" id="SPELLING_ERROR_6">compensar</span> dichas <span class="blsp-spelling-error" id="SPELLING_ERROR_7">dificultades</span> , <span class="blsp-spelling-error" id="SPELLING_ERROR_8">adaptaciones</span> de acceso y/o <span class="blsp-spelling-error" id="SPELLING_ERROR_9">adaptaciones</span> curriculares <span class="blsp-spelling-error" id="SPELLING_ERROR_10">significativas</span> en varias áreas de ese <span class="blsp-spelling-corrected" id="SPELLING_ERROR_11">currículo</span>.<br />
Tales necesidades especiales sólo podrán determinarse tras un proceso de evaluación amplio del alumno y del contexto <span class="blsp-spelling-error" id="SPELLING_ERROR_12">escolar</span> y socio-familiar.<br />
NECESIDADES ESPECIALES Y POBREZA<br />
A nivel mundial aumenta el número de personas con necesidades especiales . Por una parte , esto se debe a un <span class="blsp-spelling-error" id="SPELLING_ERROR_13">mejoramiento</span> de la atención en salud. Hoy en <span class="blsp-spelling-corrected" id="SPELLING_ERROR_14">día</span> muchas personas con <span class="blsp-spelling-error" id="SPELLING_ERROR_15">limitaciones</span> <span class="blsp-spelling-error" id="SPELLING_ERROR_16">psicomotoras</span> tienen <span class="blsp-spelling-corrected" id="SPELLING_ERROR_17">también</span> sistema de salud. Sin embargo, en <span class="blsp-spelling-error" id="SPELLING_ERROR_18">los paises</span> en desarrollo escasea esta adecuada atención médica. Los niños sufren de hambre, no tienen acceso a fuentes de agua potable, se contagian con enfermedades que en los <span class="blsp-spelling-corrected" id="SPELLING_ERROR_19">países</span> desarrollados están erradicados o que son de <span class="blsp-spelling-corrected" id="SPELLING_ERROR_20">fácil</span> tratamiento. Todos estos <span class="blsp-spelling-corrected" id="SPELLING_ERROR_21">inconvenientes</span> obstaculizan el desarrollo de las niñas, niños y jóvenes,, y causan graves problemas en su crecimiento. El reporte de la Red de Información sobre Derechos del Niño señala que un 97 % de las niñas y niños con necesidades especiales en países en desarrollo no reciben <span class="blsp-spelling-error" id="SPELLING_ERROR_22">rehabilitación</span>, y un 98 % ni tiene acceso a una educación diferencial de acuerdo a sus necesidades.José Amanquihttp://www.blogger.com/profile/08198630508239318708noreply@blogger.comtag:blogger.com,1999:blog-8774077892341658580.post-16142322637805362202011-04-24T07:18:00.000-07:002011-04-25T19:26:53.715-07:00ASPECTOS QUE FUNDAMENTAN LA PERUANIDAD: SENTIDO DEPERTENENCIAASPECTOS QUE FUNDAMENTAN LA PERUANIDAD<br />La peruanidad es un conjunto de elementos o caracteres que hacen del Perú una nación y un estado. El primer elemento que define al perú como fundamento de su identidad, es el haber sido cuna de una civilización única y original en el mundo: la andina . Efectivamente, en nuestro territorio se desarrolló gradualmente desde hace miles de años, una de las civilizaciones más originales y exitosas que se dieron en la historia universal.<br />La civilización andina es según Arnold Toynbee, una de las civilizaciones originales, primigénias que se dieron en el mundo; siendo que en la América precolombina solo cuatro sociedades habían alcanzado el grado de civilización.<br />¿Qué es civilización? la civilización, es un estado superior de la sociedad humana, en el cual se deja atrás la barbarie, par dar paso a una forma de cultura basada ya no en la recolección y la caza, sino en una explotación más adelantada y racional de los recursos naturales, con agricultura, ganadería, centros urbanos o civitas-ciudades, con organización de poder autónomo y tecnologías adecuadas al medio ambiente, para poder satisfacer las necesidades de la población. Este primer elemento histórico cultural que define al perú, es algo de lo cual carecen otros países y vertebra la identidad peruana, a pesar de las diferencias.<br />EL TERRITORIO ANCESTRAL<br />El siguiente elemento histórico, político y jurídico, al que nos referimos, que cohesiona en su diversidad nuestra plural identidad peruana; es el territorio. En efecto, el suelo que ocupa el Perú en estos dias, es fruto de una larga tradición de posesión histórica, iniciada con las primeras culturas andinas y consolidadas con los incas .Victor Andrés Belaunde denominó a ello el legado del imperio y recalcó que la unidad politica del territorio fue uno de los prñincipales legados del incario al Perú, unidad que fue una obra milagrosa, realizada entre las dificultades territoriales y las diversidades étnicas. Hemos mantenido ese legado de la unidad politica. Podría decirse que España, sobre todo la España de Carlos V. Estado imperial como el incaico, quiso conservar bajo un solo mando, el vasto territorio del Tahuantinsuyo.<br />El territorio sobre el mandaban los incas, lo heredaron los conquistadores españoles, pues estos ultimos se colocaron sobre las etnias y pueblos vencidos, ocupando la figura del Inca centralizador. El Perú colonial, no nace pues de un azar, ni del capricho, ni de las posibilidades o afanes del invasor europeo, como sucedió por ejemplo en los Estados Unidos de Norteamérica o en Argentina o Chile, donde los estados republicanos para poder delimitar su territorio tuvieron que librar largas campañas contra pueblos indígenas nunca sometidos y centralizados, guerras que recién culminaron a fines del siglo XIX. En el Perú la cosa fue distinta, porque aqui, los españoles, luego de imponerse en las guerras de conquista, se substituyeron sobre una tradición de dominio, sobre un territorio, que ya había sido ganado, centralizado y trabajado por los incas; sobre un territorio que tenía una tradición de abediencia, de formar parte de un unidad politica. Ese es el Perú que asumen los españoles y que posteriormente asume la república.<br />EL SISTEMA JURIDICO-POLITICO<br />Finalmente , laidentidad plural peruana se condensa y cohesiona con el ordne jurídico y politico establecido por el estado republicano, que define al Perú actual y que no solo integra formal y legalmente a todos los peruanos, sono tambien a todos los elementos abordados en los artículos precedentes.<br />SENTIDO DE PERTENENCIA<br />Hoy nuestro mundo está efectado en sus valores éticos. Principios fundamentales sobre los cuales nuestros predecesores concibieron y construyeron la sociedad contemporanea, se encuentran erosionados. Hemos perdido mucho de nuestro sentido de unidad y eso nos hace como individuos moralmente débiles y como conjunno social vulnerables.<br />Integramos países y comunidades, pero como individuos hemos ido distanciandonos y perdiendo esa unión que nos hacía mejores padres , respetuosos hijos, amorosos esposos, solidarios vecinos y buenos ciudadanos.<br />El bombardeo constante del consmismo, vanidad desbordada, violencia sin límites, indiferencia afectiva han producido resultados: pragmatismo, irresponsabilidad, indiferenica fectiva y religiosa; pero también han disminuido nuestra firmeza y sembrando en nuestras almas profundos vacíos, dificiles de superar.<br />El sentido de pertenencia significa arraigo a algo que se considera importante, como las personas, cosas, grupos, organizaciones o instituciones, que contribuye a alejar o atenuar la soledad, que hoy afecta a los grandes conglomerados humanos, promoviendo inseguridad, agoísmo, desconfianza, y un sentimiento progresivo de inseguridad y desamparo.<br />Quienes aspiramos a una vida feliz tenemos que luchar por mantener nuestro sentido de pertenencia, que nos ayuda a mantener la cohesión humana, iniciando nuestro trabajo en ese sentido en la familia, haciéndola más unida, comunicativa y participativa, sobre la base del amor, la consideración, la aceptación, la buena comunicación y el respeto.<br />No basta traer al mundo, alimentar y educar los hijos; se requiere amarlos y enseñarles a amar, sembrarles en su alma el sentimientode solidaridad humana y la obligación de asistencia a los semajantes, en los momentos de desventura, dolor o adversidad. Esa es una manrta de desarrollarles el sentido de pertenencia a sus grupo familiar y su comunidad, que con el devenir del tiempo progresará y fructificará en sus propios hogares.<br />No es suficiente hacer pareja, se requiere hacer conjunción de intereses , sentimientos sueños, solidaridad, confianza y lealtad con esa otra persona que nos escogió dentro del conglomerado social para hacernos objeto de su amor, dedicación y compañeros de siempre. Ello afianza un sano sentido de pertenencia a esa prsona , haciendonos ser mejores para no afectarla, frente a el sentimiento recíproco de que tambien ella nos pretenece, en el camino de hacernos la vida felíz.<br />No vale la pena trabajar o estudiar como una obligación para subsistir a prever el futuro, seria desperdiciar la oportunidad de vivir extraordinarias y edificantes experiencias que nos da el disfrutar de lo que realizamos.<br />Participar en las actividades y organizaciones comunales, religiosas, estudiantiles, de voluntario, culturales o recreacionales de nuestro entorno, es una manera de fortalecer ese importantísimo sentido de pertenencia, como generador de cohesión intragrupal, que al mismo tiempo que afianza identidad personal, nos permite ser más útiles a nuestros semejantes, cual debería ser la máxima aspiración de todo ser humano.<br />El sentido de pertenencia fortalece el principio de unidad de que todos somos uno , que es como decir que al pertenecer a este mundo que dios nos heredó, todos nos pertenecemos mutuamente y por tanto debemos amarnos y socorrernos mutuamente.<br /><span style="color:#ff0000;">CUESTIONARIO</span><br />1. ¿Qué es peruanidad?<br />2. ¿A qué se denomina civilización?<br />3.¿ De qué manera se fundamente que el territorio ancestral es un aspecto que fundamenta la peruanidad?<br />4.¿Por qué se dice que los valores éticos entran muy afectados en nuestros dias?<br />5.¿A qué se denomina sentido de pertenencia?José Amanquihttp://www.blogger.com/profile/08198630508239318708noreply@blogger.comtag:blogger.com,1999:blog-8774077892341658580.post-459290913030829582011-04-19T18:07:00.000-07:002011-04-19T19:06:29.844-07:00ALTERNATIVAS PARA RESOVER CONFLICTOS<strong>CONFLICTOS<br /></strong>Un conflicto humano es una situación en que dos individuos o dos grupos de individuos con intereses <span id="SPELLING_ERROR_0" class="blsp-spelling-error">contrapuestos</span> entran en confrontación, oposición o emprenden acciones mutuamente <span id="SPELLING_ERROR_1" class="blsp-spelling-error">neutralizantes</span> de las del otro individuo o grupo, con el objetivo de dañar, eliminar a la parte rival y lograr la consecución de los objetivos que motivaron dicha confrontación. Incluso cuando la disputa sea de palabra ( en tal caso se substituye la eliminación física por la búsqueda de humillación y <span id="SPELLING_ERROR_2" class="blsp-spelling-error">verguenza</span> del rival).<br /><strong>TIPOS DE CONFLICTOS</strong><br /><strong>a) <span id="SPELLING_ERROR_3" class="blsp-spelling-error">Interpersonales</span></strong>.- Es cuando dos o más personas del grupo tienen intereses incompatibles, o no están de acuerdo en un determinado asunto, se produce <span id="SPELLING_ERROR_4" class="blsp-spelling-error">la discusión</span> y se llega a la agresión; por ejemplo, la elección de los líderes de las diferentes aulas educativas, los debates de las <span id="SPELLING_ERROR_5" class="blsp-spelling-error">personas</span> con su propio subconsciente.<br /><strong>b) Intergrupal</strong> .- Es cuando entre los grupos no hay acuerdo, se toman decisiones diferentes, el divisionismo es real y las agresiones verbales o físicas se producen afectando la armonía de grupo, sea en el campo laboral o educativo, por ejemplo, cuando un grupo de trabajadores reclama aumento de sus salarios y la empresa se los niega, entonces provoca la protesta de estos llegando hasta la huelga.<br /><strong>c) Conflicto interno.-</strong> Se produce cuando a la persona se le presenta dos o más necesidades al mismo tiempo, entonces él tiene que priorizar cual de las necesidades va a satisfacer primeramente, ejemplo, un profesor desea enseñar a sus alumnos y que a la vez ansía satisfacer una necesidad fisiológica.<br /><strong>d) Conflictos regionales.-</strong> Son aquellos que se producen entre distintos estados u organismos de diferentes nacionalidades. Los intervimientes deben dar cuenta a terceros de sus actos, están regidos por normas y leyes que son el marco dentro del cual se deben mover, por ejemplo el conflicto entre Estados Unidos e Irak, por razones económicas y políticas.<br /><strong>HABILIDADES SOCIALES PARA RESOLVER CONFLICTOS.-</strong>Las primeras formas para resolver conflictos son:<br /><strong>1. La Negociación</strong>: Es el proceso por el que las partes interesadas resuelven conflictos, acuerdan lineas de conducta, buscan ventajas individuales o colectivas o procuran obtener resultados que sirvan a sus intereses mutuos. Se contempla generalmente como una forma de resolución alternativa de conflictos.<br />Dada esta definición, uno puede ver que la negociación sucede en casi todas las áreas de la vida. En el área de la abogacía, un negociador experto sirve como defensor de una de las partes y procura generalmente obtener los resultados más favorables a la misma. En este proceso el negociador procura determinar el resultado mínimo que la otra parte ( o las partes) quiere aceptar , ajustando entonces sus solicitudes consecuentemente. Una negociación "acertada" en esta área se produce cuando el negociador puede obtener todos o la mayoría de los resultados que su parte desea, pero sin conducir a la parte contraria a interrumpir permanentemente las negociaciones.<br />La negociación tradicional se denomina en ocasiones ganar-perder debido al estilo de dureza de los negociadores que persiguen conseguir tanto como puedan para su parte.En los años 70, los practicantes y los investigadores comenzaron a desarrollar el enfoque de ganar-ganar en la negociación deforma que las dos pates quedarán satisfechas al haber obtenido beneficios. Ello resultaría positivoal evitar posibles futuros conflictos.<br />Una herramienta que se está usando en más de 20 países del mundo para general soluciones ganar-ganar en una negociación, es la creada por el Dr. E. Goldratt llamada la Nube.<br />Definitivamente el prepararse bien antes de una negociación es imprescindible, así como estar seguros de lo que se va a negociar y nunca perder el enfoque.<br /><strong>2. El Diálogo</strong><br />Se entiende por diálogo como una comunicación entre dos entidades o sujetos (puede ser entre dos personas , incluso con un animal y por supuesto con uno mismo). El diálogo se apertura en la familia, en los centros de trabajo, en las instituciones educativas, se dialoga tambien con nuestros propios amigos, compatriotas, paisanos, etc. acerca de temas diferentes y en diferentes circunstancias.<br />A través del diálogo y la negociación las partes dialogantes buscan la coincidencia de sus propuestas para llegar a un acuerdo satisfactorio.<br /><strong>TRABAJO GRUPAL:</strong><br />Los estudiantes resuelven conflictos en la familia, en el colegio y grupo de amigos<br /><strong>PASOS PARA RESOLVER CONFLICTOS</strong><br />1. Identificar el problema<br />2. Determinar las posible soluciones o alternativas<br />3. Evalue los méritos de cada solución<br />4. Seleccione la mejor solución<br />5. Enumere las actividades para cumplir con la solución.<br /><strong>CUESTIONARIO</strong><br />1. ¿Qué es un conflicto?<br />2. ¿Cuáles son los tipos de conflictos?<br />3. ¿Qué es conflicto interpersonal?<br />4. ¿Cuáles son las habilidades para resolver conflictos'<br />5. ¡Qúe es negociación?José Amanquihttp://www.blogger.com/profile/08198630508239318708noreply@blogger.comtag:blogger.com,1999:blog-8774077892341658580.post-15605557035070925832011-04-07T19:12:00.000-07:002011-04-11T19:04:29.191-07:00DIVERSIDAD CULTURAL EN LA FAMILIA Y EN LA INSTITUCIÓN EDUCATIVA<ul><br /><li>DIVERSIDAD CULTURAL La diversidad cultural es el grado de diversidad y variación tanto a nivel mundial como en ciertas áreas, en las que existe interacción de diferentes culturas. Muchos estados y <span id="SPELLING_ERROR_0" class="blsp-spelling-error">organizaciones</span> consideran que la diversidad cultural es parte del patrimonio común de la humanidad y tienen políticas o actitudes favorables a ella. </li><br /><li>La cultura proporciona pautas o patrones de <span id="SPELLING_ERROR_1" class="blsp-spelling-error">comportamiento</span> que son más o menos <span id="SPELLING_ERROR_2" class="blsp-spelling-error">obligatorios</span>. Dentro de la sociedad existen distintos tipos de normas sociales por un lado , están los usos y las costumbres, y por lo otro las leyes. </li><br /><li>Los usos.- Definen el modo de vivir y se ser de un grupo social. El <span id="SPELLING_ERROR_3" class="blsp-spelling-error">cumplimiento</span> de los usos no es obligatorio; por lo tanto , su incumplimiento no merece castigo alguno. </li><br /><li>Las costumbres.- Son esenciales para un grupo o sociedad, indican aquellas cosas que son <span id="SPELLING_ERROR_4" class="blsp-spelling-error">consideradas</span> como buenas o malas. Tienen mayor <span id="SPELLING_ERROR_5" class="blsp-spelling-error">obligatoriedad</span> que los usos , pero su incumplimiento tampoco es sancionado.</li><br /><li>Las leyes.- Son normas sancionadas <span id="SPELLING_ERROR_6" class="blsp-spelling-error">juridicamente</span>. las sanciones por su incumplimiento están establecidas por escrito y graduadas según la gravedad de la ley que haya sido transgredida. Los usos , las costumbres y las leyes ponen de manifiesto los valores de la sociedad. </li></ul><br /><p>LOS APODOS: ENTRE EL CARIÑO Y LA AGRESIÓN.- Los apodos son apelativos o sobrenombres que usamos para referirnos a una persona o un grupo, ya sea de manera amistosa y humorística o con el fin explicito de humillar y burlarse. Esto va a depender de los contenidos de los apodos, de la situación en que sean empleados y de la reacción de las personas o grupos aludidos. </p><br /><p>Hay ciertos apodos cuyo destino es atacar y/o satirizar a personas o grupos, provocar risa, con el fin de humillar y generar una impresión negativa o vergonzosa en la persona o el grupo. Su principal objetivo es agredir, en chico o chica que recibe el apodo siente la agresión al ver rebajado su propio valor, por la burla y el maltrato.</p><br /><p>Los diversos tipos de apodos podemos agruparlos según las siguientes características:</p><br /><ul><br /><li>a) Físicas.- Burlas en contra de personas que presentan defectos o características físicas relevantes; ejemplo de ello son : "cojo", "gorda", "calavera", "virola",etc</li><br /><li>b) Raciales.- Burlas basadas en rasgos raciales. Por ejemplo: "negra", "<span id="SPELLING_ERROR_7" class="blsp-spelling-error">cholo</span>", serrana", "guanaco",etc</li><br /><li>c) Sexuales.- Burlas que atacan alas mujeres , a personas "poco masculinas" o "poco femeninas" Por ejemplo "maricón", "<span id="SPELLING_ERROR_8" class="blsp-spelling-error">cabro</span>", o "<span id="SPELLING_ERROR_9" class="blsp-spelling-error">marimacha</span>".</li><br /><li>d) Ubicación social.- Burlas hechas a las personas que representan una situación económica. Por ejemplo: "<span id="SPELLING_ERROR_10" class="blsp-spelling-error">pituca</span>", "misio"etc.</li><br /><li>e) Otros.- Burlas dirigidas a la <span id="SPELLING_ERROR_11" class="blsp-spelling-error">personalidad</span> o el <span id="SPELLING_ERROR_12" class="blsp-spelling-error">comportamiento</span> de la persona. Por ejemplo: "<span id="SPELLING_ERROR_13" class="blsp-spelling-error">Achorada</span>", "<span id="SPELLING_ERROR_14" class="blsp-spelling-error">lorna</span>", "rayado".</li></ul><br /><p>3.DIVERSIDAD CULTURAL EN LA FAMILIA.-Esta diversidad se manifiesta en el ámbito: Social, Económico y Político.</p><br /><p>4.DISCRIMINACIÓN EN EL AULA Y LA INSTITUCIÓN EDUCATIVA. 5.RESPETO AL PERSONA Y NORMAS PARA LA CONVIVENCIA SOCIAL EN LA VIDA COTIDIANA. Las relaciones humanas son esenciales y fundamentales para la convivencia social y estas deben tener su base en el respeto del uno hacia el otro.</p><br /><p>El respeto es un acatamiento de la presión del medio social en que vive, el cual triunfa por encima de las convicciones personales. cuando se habla de respeto humano en un sentido positivo nos referimos a hacer el bien bajo el influjo del medio social. Todas las personas merecen respeto, sin tomar en cuenta su condición económica, política y social de la cual proceden.</p><br /><ul><br /><li><strong>Normas para la convivencia social en la vida cotidiana</strong>.-En la vida cotidiana el ser humano para convivir socialmente tiene diversas normas, dentro de las principales tenemos las siguientes:</li><br /><li>a) El respeto.- Que no es más que la <span id="SPELLING_ERROR_15" class="blsp-spelling-error">consideración</span> que se tiene hacia alguien o algo, no obstante que nuestra actual Constitución Política en su <span id="SPELLING_ERROR_16" class="blsp-spelling-error">Art</span>. 1 establece que la defensa de la persona humana y el respeto de su dignidad son el fin supremo de la sociedad y el Estado.</li><br /><li>b) La justicia.- Se entiende por justicia al hecho en que cada persona debe recibir lo que le corresponde en su calidad de persona humana. La justicia se origina en la igualdad, que considera a todos los seres humanos con los mismos derechos y <span id="SPELLING_ERROR_17" class="blsp-spelling-corrected">deberes</span>; con la misma libertad y responsabilidad para decidir y actuar. <span id="SPELLING_ERROR_18" class="blsp-spelling-corrected">También</span> son normas para la convivencia social la solidaridad, la prudencia , la confraternidad, etc.</li></ul><br /><p>6.DIVERSIDAD CULTURAL EN EL AULA Y LA <span id="SPELLING_ERROR_19" class="blsp-spelling-error">INSTITUCIÓN</span> EDUCATIVA..-La diversidad cultural se manifiesta en los aspectos siguientes: Educativo, económico y social.</p><br /><ul><br /><li>7. ACTITUDES COTIDIANAS</li><br /><li>En nuestra patria, debido a la <span id="SPELLING_ERROR_20" class="blsp-spelling-corrected">crisis</span> económica por la cual atraviesa, se presentan las principales actitudes:</li><br /><li>Pacíficas.- <span id="SPELLING_ERROR_21" class="blsp-spelling-error">Representadas</span> <span id="SPELLING_ERROR_22" class="blsp-spelling-error">principalmente</span> por las manifestaciones o marchas c<span id="SPELLING_ERROR_23" class="blsp-spelling-error">otidianas</span> de un <span id="SPELLING_ERROR_24" class="blsp-spelling-corrected">conjunto</span> de personas o agremiados que solicitan mejoras sociales y económicas, sin causar daño material o personal alguno.</li><br /><li>Violentas.- Es el tipo de actitud a través de la cual la persona o grupos de personas actúan <span id="SPELLING_ERROR_25" class="blsp-spelling-error">vehementemente</span> sin medir las consecuencias , causando muchos daños personales y materiales.</li><br /><li>Benévola.- Es la clase de actitud solidaria que recibimos de nuestros s<span id="SPELLING_ERROR_26" class="blsp-spelling-error">emejantes</span>.</li></ul>José Amanquihttp://www.blogger.com/profile/08198630508239318708noreply@blogger.comtag:blogger.com,1999:blog-8774077892341658580.post-39977336334405406312011-03-25T19:55:00.000-07:002011-03-25T20:41:23.110-07:00PROBLEMAS DE CONVIVENCIA EN EL PERÚEL RACISMO<br />El racismo es na teoría que sostiene:<br />" La permanencia o superioridad de una raza sobre otra"<br />El Perú constituye un verdadero mosaico racial que nace desde la conquista española, surgiendo el mestizaje (fusión de la raza blanca con la incaica), ejemplo claro de ello lo apreciamos en el Inca Garcilazo de la Vega; después de este cruce racial se volvió más compleja cuando se cruzan la raza blanca y negra surgiendo los mulatos , de la unión de la raza india con la negra surgió el zambo. Posteriormente, en el periodo republicano llegó la raza amarilla, la europea, lo que produjo un verdadero problema racial que no tuvo ni es igual a lo que ocurrió en Chile , donde se prohibió el cruce con la raza negra.<br />Esta diversidad racial , etnica ha originado, asimismo, diferencias socioeconómicas; clases alta, media y baja, ahondada hoy en dia por las diferencias económicas, practicamente la clase media ha desaparecido.<br />Entonces , actualmente, no existe la tan ansidad igualdad de oportunidad para todos, lo que ultima hora prima es el factor económico que diferencia y separa las personas , lo étnico va quedando a la zaga.<br />La Constitución en el Art. 2 iniso 19 señala: "Que toda persona tiene derecho a su identidad étnica y cultural. El Estado reconoce la pluralidad étnica y cultural de la nación"<br />DISCRIMINACIÓN ETNICA<br />La distinción entre etnia y raza resulta dificil. Ambos términos son conflictivos y distinguir entre ambos es problematico, más aun al relacionarse con un comportamiento social como es la discriminación.<br />Gruesamente, la discriminación étnica se funda en la desvalorización de los productos creados por el grupo social al cual se discrimina: hábitos, costumbres, cultura, idioma, condición socioeconómica, creencias, etc.<br />La discriminación etnica se basa en produciones culturales y por lo tanto, modificable y hasta apropiable. Un temprano ejemplo de alguien que salta la barrera cultural, a despecho de sus caracteres raciales, es el caso del Inca Garcilazo de la Vega a quien la tradición asignó el calificativo de "primer mestizo" que escribía en Castellano, era conocedor de la cultura clásica y fue traductor del italiano en una España en la cual la propia alfabetización era un privilegio de minorías. Lo importante es que la discriminación como tal siempre es una construcción social, al margen de los rasgos distintivos que justifiquen su existencia. En el caso peruano, la discriminación étnica y la discriminación racial ha estado fuertemente relacionados al punto que en el caso de los campesinos quechua hablantes del a sierra central, los más golpeados por la violencia del conflicto interno, resulta dificil (en la práctica)diferenciar la una de la otra.<br />DISCRIMINACIÓN POR GENERO<br />La discriminación de género o sexismo es un fenomeno social, puesto que son necesarias prepresentaciones de ambos sexos para que pueda darse esta situación: no existe una igualdad de género a partir de la cual denunciar la descriminación o desigualdad. Al contrario ; la base de este fenómeno es la supuesta supremacía de uno de los géneros.<br />Mientras que el término "sexo" hace referencia a las diferencias biológicas entre hombres y mujeres, "género" describe los roles, las funciones, los derechos y las responsabilidades establecidas por la sociedad y que las comunidades y sociedades consideran apropiados tanto para los hombres como para las mujeres, crean las identidades de género y contribuyen , a su vez a la discriminación de género.<br />Al tratarse de una elaboración social, el género es un concepto muy difuso . No solo cambia con el tiempo , sino tambien de una cultura a otra y entre los diversos grupos dentro de un misma cultura. En consecuencia , las diferencias son una construcción social y no una característica esencial de individuos o grupos y por lo tanto , las desigualdades y los desequilibrios de poder no son un resultado "natural" de las diferencias biológicas. La discriminación de género adopta diversas formas de división de poder, algunos de cuyos aspectos incluyen .<br />Derechos Humanos: aunque las leyes internacionales garantizan derechos iguales a los hombres y a las mujeres, esta no es la realidad porque, por motivos de género, se les esta negando el derecho a la tierra y a la propiedad, a los recursos financieros, al empeño y a la educación, entre otros, a los individuos.<br />Trabajo: En todo el mundo, tanto las mujeres como los hombres trabajan. Sin embargo , las funciones que desempeñan las mujeres son socialmente invisibles ( se toman menos en cuenta, se habla mucho menos de ellas, se dan por hecho) ya que tienden a ser de una naturaleza más informal. adicionalmente, los hombres ocupan la mayoría de las posiciones de poder y de toma de decisiones en la esfera pública, dando lugar a que las decisiones y políticas tienden a reflejar las necesidades y preferencias de los hombres , no de las mujeres.<br />Ventajas: los recursos mundiales estan distribuidos de forma muy irregular, no sólo entre los distintos, paises, sino tambien entre los hombres y las mujeres de un mismo pais. Aunque se calcula que realizan dos terceras partes del trabajo en el mundo, las mujeres sólo obtienen una tercera parte de los ingresos y poseen menos de 1 % de la propiedad mundial.José Amanquihttp://www.blogger.com/profile/08198630508239318708noreply@blogger.comtag:blogger.com,1999:blog-8774077892341658580.post-18878585120041949452010-12-28T14:30:00.000-08:002011-12-31T15:33:23.108-08:00BALOTARIO APLAZADOS 2012El balotario aplazados 2012, es como sigue:<br />1. Diversidad cultural en la Familia y en la Institución Educativa<br />2. Habilidades sociales para resolver conflictos.<br />3. Seguridad vial, Factores causantes de accidentes. Policía Nacional de Tránsito.<br />4. Héroes civiles. Heroes militares, personajes ilustres.<br />5. Derechos Humanos dimensiones, necesidades.<br />6. La Constitución. La ley. las Garantías Constitucionales y el régimen de excepción.<br />7. Cultura tributaria . Todos pagamos tributos.<br />8. El estado elementos del Estado. Formas de Estado.<br />9. División de Poderes, El gobierno. Gobiernos Regionales.<br />10. La Sunat: FuncionesJosé Amanquihttp://www.blogger.com/profile/08198630508239318708noreply@blogger.com